Questenbaum (pronuncia-se "Kvèsteunbaoum") é um termo alemão que pode ser traduzido como "a árvore da busca". Designa a árvore que é o ponto focal da celebração do mesmo nome. Os especialistas concordam que é uma sobrevivência direta do antigo Irminsul da tradição pagã dos alemães. O Irminsul (pronunciado “Irminnsoul”) era a árvore cósmica da tradição germânica, a qual a tradição escandinava denominou Yggdrasil, a árvore mítica à qual o Deus Wodan / Óðinn pendurou 9 dias e 9 noites para obter conhecimento. sagrado. Na tradição germânica, ele também estava ligado ao soberano Deus Tiwaz (veja o link no final do artigo sobre o Irminsul). O Irminsul era o eixo mundi, a espinha dorsal do mundo que unia terra e céu, o eixo central dos 9 mundos da comogonia nórdica-alemã. A região de Harz, onde é celebrado o Questenbaum, é uma das regiões de influência dos antigos saxões pagãos que resistiram heroicamente à campanha de cristianização forçada de Carlos Magno no século VIII dC. O Questenbaum mede aproximadamente 10 metros de altura e 3,50 metros de diâmetro no nível da coroa. Esta última representa claramente uma roda solar, símbolo por excelência dos solstícios.
Veremos agora uma descrição detalhada de todo o ritual em torno da festa de Questenbaum, após um testemunho direto de 1980 (durante o período comunista desta parte da Alemanha). É um certo Werner Ohnesorge de Leipzig que nos oferece esse precioso testemunho, ao qual, como sempre, eu não hesitaria em acrescentar meus comentários sobre o aspecto simbólico do ritual.
Embora esta celebração hoje gire em torno do Pentecostes, reconhece-se que originalmente seria o solstício de verão, uma data essencial e essencial para todas as tradições pagãs de nossa bela e velha Europa. Uma semana antes do Pentecostes, a irmandade de Questenbaum entra na floresta e decora seus machados com galhos de bétula. Esta árvore é de grande importância na tradição pagã, porque deu seu nome a uma das runas nórdicas-alemãs. Birch está ligada às forças vivas do renascimento da primavera e à grande Deusa em sua aparência jovem. A irmandade então vai para a montanha vizinha, perto de uma antiga fortaleza do
Saxões Widukind. Lá, cortamos grandes galhos e troncos de faia, que servirão como estacas e para outras tarefas práticas. A faia também é de grande importância no simbolismo pagão dos alemães (veja os links no final deste artigo). Os membros da irmandade, permanentemente vestidos com suas roupas tradicionais, são responsáveis por cortar um baú de carvalho que será a espinha dorsal do Questenbaum. No passado, um tronco de carvalho era cortado todos os anos, mas, por razões ecológicas óbvias, esse aspecto era reduzido a um tronco a cada 7 a 10 anos. E mais uma vez, o aspecto simbólico deve ser observado, porque o carvalho desempenha um papel importante, foi a árvore dedicada ao Deus Donar (Thor). Nenhuma roda ou carrinho é permitido para transportar toda essa madeira, tudo deve ser feito com o suor da testa e a força dos braços. Os movimentos da irmandade são governados por uma ordem estrita e disciplinada. Os solteiros lideram o caminho e carregam galhos e troncos de faia estar. Os homens casados no meio são encarregados da pesada tarefa de transportar o tronco do carvalho. O resto da logística e a pouca madeira são de responsabilidade dos homens mais velhos e são eles que fecham a linha. A coluna de marcha é acompanhada por uma banda de metais que toca temas tradicionais. Tudo isso corresponde a um simbolismo muito específico que encontramos em quase todos os ritos ligados aos solstícios, é o do passado (homens maduros), o presente (homens casados) e o futuro (homens Músicas). O imenso esforço necessário para transportar a madeira gera um verdadeiro transe geral, uma tarefa difícil que une as pessoas e fortalece o sentimento de pertencer a uma comunidade. A coluna é dirigida por um Questenhauptmann, um capitão de irmandade, ajudado por um sargento que, com fortes gritos, motiva a tropa. Essa motivação está longe de ser supérflua se lembrarmos que os troncos de faia pesam em média 500 kg e o tronco de carvalho nas 3 toneladas. Uma vez chegados ao destino, os baús estão caídos no chão. Eles são cuidadosamente preparados, podando-os e removendo parte da casca.
A proibição do uso de rodas é acompanhada por um costume de que nenhuma roda deve girar durante a noite anterior à festa. É claro que isso tem um valor altamente simbólico que gira em torno do próprio sol. A roda do ciclo solar atinge seu clímax com o solstício de verão, uma parada no decorrer do tempo antes de começar sua lenta descida em direção ao outro solstício, o do inverno. No sábado de Pentecostes, os preparativos estão a todo vapor, todo mundo está agitado e termina para finalizar os últimos detalhes da festa. À tarde, os solteiros vão à floresta novamente para trazer de volta os troncos de bétula. 20 bétulas estão reunidas na praça. Por volta das 19 horas, na mesma praça, uma grande cabine foi construída com troncos de bétula. Por volta da meia-noite, os Käsemänner (os homens dos queijos) chegam da localidade vizinha de Rotha. O prefeito de Questenberg os recebe com grande alarde. Esses homens vêm fazer uma oferta, recitando a mesma frase rimadora há séculos:
“Ich bin der Mann aus Rothe
E traga o Käse mit dem Brote ”.
(Eu sou o homem da Rotha
E eu trago os queijos com o pão).
A oferta é entregue oficialmente ao prefeito. Todos então vão à cervejaria no local onde começa o tumulto geral. As bebidas fluem livremente e compartilhamos os queijos e o pão da oferta. Com a autorização prévia das autoridades locais, operamos em certos anos com o sacrifício de um boi. Essa oferta e esse sacrifício têm três funções principais: a de proteger contra os maus espíritos, a de honrar os ancestrais e a de garantir abundância para o novo ciclo vindouro. Não há dúvida de que estamos aqui na presença de um ritual puramente pagão. Na cervejaria perto da cabine, a festa está a todo vapor, enquanto todos estão dançando, bebendo e comendo.
Poucas horas antes do amanhecer, a irmandade vai para a montanha Questenbaum. Lá, os membros da irmandade, em silêncio religioso, desmantelam a velha árvore, a do ano anterior. Um ciclo expulsa outro. A velha árvore e todas as suas decorações são oferecidas como sacrifício ao fogo purificador, o que destrói, purifica e renova. É um momento solene durante o qual um discurso é feito e todos se lembram das gerações passadas. Essa lembrança passa a ligar o passado, o presente e o futuro no grande concerto de ciclos, unindo as pessoas com seus antepassados .A comida da manhã composta de chucrute e pão fresco é distribuída a todos. Uma garrafa de álcool também circula pelos participantes. O silêncio da escuridão da noite é quebrado pelas primeiras discussões entre amigos. Em breve o sol nascerá. A emoção atinge um clímax real.
O momento tão esperado está se aproximando. A comunidade está mais unida e unida do que nunca. E finalmente, além de Arnsberg, o sol brilhante aparece, o fogo celeste começa a perfurar a escuridão com toda a sua força divina. A banda de metais começa a tocar e todo mundo canta a melodia familiar de "Dich seh ich wieder, Morgenlicht" [eu vou te ver de novo]. Além da imensa alegria, é um verdadeiro transe religioso que se apodera de todos os participantes. Você deve ter experimentado um nascer do sol durante um ritual de solstício de verão para entender toda a emoção que emana desses momentos mágicos e divinos. É essa emoção geral que acompanha a assembléia nas primeiras horas da manhã até o meio dia, momento em que o ritual chega ao fim. Os participantes se aposentam em boas condições, agitando orgulhosamente suas bandeiras. Estes são apresentados solenemente às autoridades.
camisetas locais. A irmandade então assume sua tarefa mais difícil, a de erguer a nova árvore. Lentamente, em um imenso esforço comum, coordenado e disciplinado, erguemos e decoramos o novo Questenbaum. Uma vez erguido, um grande círculo é formado ao redor do novo Irminsul e, em seguida, começa a dança Questenbaum, que gira no sentido horário. Esta dança redonda ao redor do eixo central é uma imagem da roda solar e de seus ciclos anuais que celebramos de maneira festiva em geral a alegria. Essa dança solar é a que marca o fim do grande ritual anual de Questenbaum.
Fonte:
"Hoch und heilig", Friedrich Sander
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